Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Хасидизм

Оригинал взят у opervzakone в Хасидизм
Мы часто слышим такое название, как хасидизм. Мы часто слышим о том, что тот или иной человек, политик, священник, или ещё кто-либо является хасидом. Мы часто слышим о том, что хасидизм и хасиды - это враги всего православного и всего русского. Мы часто слышим о том, что хасиды постоянно строят какие-либо заговоры против отдельно взятой группы людей, против какого-либо государства, либо против всего человечества в целом. Так давайте же вкратце разберёмся, что такое вообще хасидизм и кто такие хасиды.



Хасидизм переводится с еврейского как "благочестивый", или как "учение благочестия". Хасидизм, это мистическое оккультное религиозное движение, выросшее из иудаизма. Можно сказать, что хасидизм, это мистическое ядро иудаизма. Изначально это движение было основано иудеями в конце 18 века против своих же иудейских книжников и фарисеев, против их талмудической классической иудейской традиции, против классического книжного учения самих раввинов. При своём создании хасидизм ставил себе цель оторвать иудея от священных иудейских книг и направить его на изучение и познание бога (я специально пишу здесь слово бог с маленькой буквы) мистическим путём, через человеческие эмоции и чувства.

Collapse )

Люди и нелюди – Великое Противостояние

Оригинал взят у cycyron в Люди и нелюди – Великое Противостояние
Оригинал взят у acela58 в Люди и нелюди – Великое Противостояние







Любой, кто более или менее подробно изучал нашу историю, должен был обратить внимание на одно странное обстоятельство – все войны против нас были войнами на уничтожение.

Общепринято считать, что войны всегда имеют экономическую причину. Так оно в большинстве случаев и есть. Гитлер, завоевав европейские страны, совершенно не стремился уничтожить местное население. Просто заводы и фабрики стали работать на «Великую Германию», только и всего. И население, хоть и было недовольно хозяйским поведением немецких солдат и офицеров, тем не менее исправно работало на завоевателей и воевало в войсках вермахта.

Когда же дело касалось русских, отношение в корне менялось – русские должны быть уничтожены. Как вид фауны, т.е. от слова «под корень».

А как же евреи? А как же пресловутый холокост? Дело в том, что тотальному уничтожению подлежали только советсткие (читай – русские) евреи. Прочие же имели возможность уехать за границу (если находились на свободе) либо могли быть выкуплены родственниками (если находились в концлагере). Персонал концлагерей, кстати (так называемые «капо») в большинстве своём состояли именно из европейских евреев и к заключённым относились ничуть не лучше, чем нацисты. Вывод очевиден – евреи из СССР уничтожались не потому, что они евреи, а потому, что они русские евреи.


Collapse )



Юнна Мориц

                     *       *       *

Когда я слышу, что на той войне
Нам лучше было сдаться той стране,
Чьи граждане богаче нас намного,
Я благодарна, что по воле Бога
Тогда не ваши были времена,
Была не вашей та страна и та война.
Теперь - всё ваше. На своей войне
Свою страну сдавайте той стране,
Чьи граждане богаче вас намного.
Я благодарна, что по воле Бога
Ни глазом, ни наощупь не видна
Моя страна и в ней моя дорога,
Моя дорога и моя страна,
Чьи граждане в любые времена
Свободней всех, богаче всех - намного.

Юнна Мориц

Лисичка

Оригинал взят у staroverus в Лисичка
Это один из моих старых постов от сентября 2015 года. Публикую его повторно, ибо редко кто из читателей так глубоко залезает в мой блог, в то время, как этот пост является притчей на все времена, которая всегда актуальна. Кроме того, эта притча гармонично впишется в начало Великого Поста, когда почти всегда не желается писать о чём-либо другом, кроме духовного.

Лисичка

Наверное, среди людей воцерковленных, мало таких, кто ни разу не слышал эту притчу о египетском крестьянине, лисичке и молоке. Но мне эта древняя притча очень сильно запала в душу. Поэтому я и публикую её у себя в блоге. А заодно, тем самым, я возможно доставлю радость тому, кто вдруг всё-таки не читал этой красивой и душеспасительной древней притчи.

В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неучёным безхитростным и простодушным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху: - Ты знаешь, а ведь я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю Ему в миску козьего молока и ставлю эту миску с молоком под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает всё мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было такого, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось!

Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. От души посмеявшись, он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в его козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своём. И тогда монах предложил ему в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком останется под пальмой.

Сказано-сделано: ночью, после того, как крестьянин поставил для Бога миску козьего молока под пальмой, они с монахом вдвоём спрятались неподалёку и стали ждать. И вот, при ярком лунном свете, они вскоре увидели, как к миске подкралась пустынная лисичка и вылакала всё молоко дочиста.

Крестьянин как громом был сражён этим шокирующим для него открытием.

- Да..., - сокрушенно признал он, - Теперь я вижу – это был не Бог....

title=

Монах попытался как-то утешить крестьянина и стал ему объяснять, что Бог – это Дух, что Он совершенно Иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом… Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом горько заплакал и пошёл в свою лачугу.

Монах тоже направился в свою келью. И вот, подойдя к ней, он со страхом и изумлением увидел у своей двери грозного Ангела, преграждающего ему путь. С диким страхом монах упал перед ним на колени, а Ангел сказал ему: - У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью - отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения - рассудил всё правильно? Но одного ты не ведаешь, о "мудрец" - Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина - каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.

p.s. из славяно-русского церковно-учительного сборника "Пролог", отредактированно под современный русский язык.



Из трактата IV в. н. э. о Египте: „Сразу за Фиваидой живут индийские племена”

Оригинал взят у ss69100 в Из трактата IV в. н. э. о Египте: „Сразу за Фиваидой живут индийские племена”
Анонимный географический трактат IV в. н. э. (отрывок).
(34–37: сведения о Египте и Александрии)
Octadrachm Ptolemy III BM CMBMC103.jpg34. С левой стороны к Сирии примыкают некоторые части Египта и Александрия[1], а также вся Фиваида, области, на которых необходимо остановиться. Египет целиком омывается рекой, носящей имя Нила, которая своим разливом поит всю землю и в изобилии взращивает всяческие плоды, кроме оливок[2], и пшеницу, и ячмень, и стручковые, и виноград, а в равной мере и мужей благородных и ревностно почитающих богов.

Нигде таинства в честь богов не блюдутся так свято, как они блюдутся в Египте с древности вплоть до настоящего времени: одна эта страна заповедала почитание богов чуть ли не всему остальному миру.

Правда, утверждают, что халдеи еще более благочестивы, однако мы весьма дивились египтянам, которых видели, и отдаем первенство им. Нам известно также, что в этой стране некогда обитали и теперь продолжают обитать боги. Одни говорят, что египтяне изобрели и письмо, другие приписывают его открытие халдеям, третьи — пунийцам; есть и такие, которым угодно считать изобретателем букв Меркурия, и так как разные люди утверждают разное, никто не знает истины, и никому нельзя верить.
Collapse )

Смерть - Смена Мерности Телес

Оригинал взят у marena99 в Смерть - Смена Мерности Телес
В конце жизни, когда человек умирает, «педсовет» решает его судьбу о переходе в высший Мир, или, как говорили наши Предки, он проходит три суда: суд Совести, суд Предков и суд Богов.
 
Где он должен сдать зачеты и контрольные по всем предметам и главное – профилирующий экзамен по Уроку (Року), задание на который он получает, когда воплощаемая Душа проходит через Звезду из Чертога определенного Бога-Учителя, предмет которого определен ему как главный для него. Collapse )

Христианство, как синтез иудаизма с древними религиями.

Оригинал взят у bulochnikov в Христианство, как синтез иудаизма с древними религиями.

Я уже писал на тему зарождения монотеистических религий вообще и христианства в частности в тэге Не библейская история религии Сейчас узнал новые факты:РОЖДЕСТВО:

“Оказалось, что у Иисуса Христа было несколько «близнецов по судьбе», тоже родившихся именно 25 декабря. Но это ещё не всё.. Оказалось, что некоторые из этих «близнецов» тоже были распяты, и тоже все, как один, воскресли ! Некоторые - тоже через 3 дня... Например, вот такие экземпляры:

1. Гор, Египет, 3000 лет до н.э. Родился 25 декабря от Изиды-девы. Когда он родился, загорелась звезда на востоке, при помощи которой 3 царя нашли место рождения Спасителя. В 12 лет он учил детей богача. В возрасте 30 лет принял дух посвящения от человека по имени Ану... У него было 12 учеников, с которыми он совершал чудеса – исцелял и ходил по воде. Его называли Истина, Свет, Сын Божий, Пастырь, Агнец Господен и др. После предательства Тифоном, Гор был распят на кресте, похоронен, а через 3 дня воскрес...

2. Аттис, Фригия, 1200 лет до н.э. Рождён девой Наной 25 декабря. Распят, воскрес через 3 дня...

3. Митра, Персия, 1200 лет до н.э. Рождён девой 25 декабря... У него было 12 учеников. Творил чудеса. После смерти был захоронен и через 3 дня воскрес. Его называли Истиной, Светом… Днём поклонения Митре было воскресенье...

4. Кришна, Индия, 900 лет до н.э. Рождён девой Деваки. Приход обозначила звезда на востоке. Творил чудеса со своими учениками. После смерти воскрес...

5. Дионис, Греция, 500 лет до н.э. Рождён девой 25 декабря. Путешествовал и творил чудеса, такие как превращение воды в вино. Его называли Царём Царей, Альфа и Омега и др. эпитетами. После смерти воскрес...”



УЧЕНЫЕ: ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРСТВА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО

Оригинал взят у pinocchio777 в УЧЕНЫЕ: ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРСТВА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО

В 2001 году Израэль Финкельштейн в соавторстве с Нил-Ашером Зильберманом (Neil A. Silberman) опубликовали на английском языке бестселлер "Раскопанная Библия. Новый взгляд археологии на древний Израиль и происхождение его священных текстов" (The Bible Unearthed), переведенный на русский язык и выложенный в интернете. На основании археологических данных авторы этого труда пришли к выводу, что на территории Палестины, Египта и по соседству не было обнаружено весомых доказательств существования великого царства Израиль, величественного "исхода" из Египта и завоевания "земли обетованной".

"Содержащаяся в Библии историческая сага, — читаем в прологе к "Раскопанной Библии", — от встречи Авраама с Богом и его путешествия в Ханаан, до избавления Моисеем детей Израиля от рабства, до расцвета и падения царств Израиля и Иудеи — была не чудесным откровением, а блестящим продуктом человеческого воображения. Как свидетельствуют археологические данные, впервые она была задумана на протяжении двух или трех поколений, около двадцати шести столетий назад. Ее родиной было Иудейское царство — малонаселенная область пастухов и земледельцев, руководимых из отдаленной столицы, расположенной в центре нагорья, на узком гребне между крутыми, скалистыми ущельями".

Специалист в своей области, Финкельштейн привык больше доверять материальным свидетельствам, а не словам. И обнаруженные за более чем семидесятилетние раскопки в этих краях безмолвные свидетели (артефакты) доказали, что громадной империи Давида и Соломона в действительности не существовало. Она явилась плодом воображения поздних редакторов Священного Писания. Никаких археологических следов существования этого мифического царства в раннем железном веке Палестины — или как называли ее древние иудеи "Пелешет", т. е. "страна филистимлян" — не сохранилось. Может быть на небесах, но не в земле.

[Читать]

Задолго до Финкельштейна серьезные, в том числе и еврейские ученые, критиковывали ветхозаветные побасенки про "десять казней египетских" и собственно сам Исход. Основанием для такого умозаключения служили не археологические раскопки, а отсутствие упоминания об исходе евреев из Египта в египетских источниках.

Писцы фараонов такое "важное" событие просмотрели или попросту не заметили по причине его ничтожности: ушли несколько пастушков с тучных пастбищ, ну и что? Но в сознании потомков этих беглых рабов те стародавние события превратились в нечто значительное и даже фундаментальное. История — это сцепка разных дисциплин. Чего нет в документальных источниках, о том многое могут рассказать обломки статуй, монеты, фрагменты зданий и многое другое. Однако в случае "Исхода" молчат все и вся, кроме нескольких древнееврейских сказочников.

Свою новую книгу Финкельштейн посвящает Израилю, государства на севере, который из-за прегрешений перед Всевышним в 722 году до н. э. завоевали ассирийцы и элиту которого завоеватели депортировали в Месопотамию. Редакторы Ветхого завета, напротив, происходили из Иудеи, расположенного на юге государства, где вещали почти все древнееврейские пророки.

Иудея потеряла свою государственность лишь с захватом Иерусалима Навуходоносором II, государем Вавилона, в 597 года до н. э. Перебравшись в Месопотамию и позже в Иерусалим первосвященники создавали Тору — Пятикнижие Моисея. Даже в Новом завете люди с севера называются самаритянами или самарянами, которым не ведомо сострадание, не говоря уже о том, чтобы иметь веру в Господа.

Согласно сведениям Финкельштейна, Иудея со своей столицей Иерусалимом была до 8-го века незначительным княжеством, в то время как Израиль со столицей Самарией получил признание в качестве центра власти в регионе. Разница в ранжире нашла отражение также и в культуре. Наряду с созданием в этот период всевозможных административных учреждений и размаха монументального строительства на севере Палестины (Израильское царство) развивали также и письменную культуру, а юг Палестины (Иудея) отставал от него по всем параметрам.

Двое из так называемых 12 "малых" библейских пророков, Осия и Амос (VIII век до н. э.), указывают в Ветхом завете грешным королям северной империи (царства Израиль) на Божий гнев, и в своих проповедях обращаются к "живому преданию" Израиля — теме исхода евреев из Египта в марте-апреле (1 адара-14 нисана) 2448 года до н. э. По мнению Финкельштейна, иудейские редакторы Ветхого Завета черпали свои сведения из архивных источников Израильского царства, вот и напутали с географией. И этой гипотезе есть документальное подтверждение.

Исторические предпосылки для ветхозаветного "Исхода" на самом деле существовали, но в совершенно другое время. В "Иудейских древностях" Иосифа Флавия и в Третьей Книге Царств упоминается о походе египетского фараона XXII (Ливийской) династия Шешонка I или Шешенка (в разных источниках его имя передают также как Шишак или Сусаким) на Иерусалим. Эту военную кампанию в Палестину, которая издавна относилась к сфере влияния египетской державы, фараон предпринял в 926 до н. э. В Библии сообщается, что фараон вывез из Иерусалима много сокровищ.

Данные археологических раскопок свидетельствуют, что страна, которая позже станет Иудейским царством, в тот период была слабо заселена и уже тем более в ней не находилась блистательная столица, которую можно было бы разграбить. Скорее можно говорить о военных набегах египтян в Северную Палестину.

Воспоминание о господстве египтян к западу от Тивериадского озера, более известного как Галилейское море, Финкельштейн находит в истории царя Саула, потерпевшего поражение в битве с филистимлянами при горе Гелвуе и покончившего жизнь самоубийством. Вполне возможно, что филистимляне действовали в качестве младших компаньонов более могущественных египтян.

Следовательно, исход мог быть воспоминанием о давнишней египетской карательной экспедиции, которая по милости фараона привела к образованию нового царства, ставшего в последствии Израилем. Вместе с историей преемника Саула царя Давида исход из Египта предстает в качестве основополагающего мифа северной империи. При этом речь могла идти о "культурно-исторической памяти", замечает Финкельштейн, а не об "изображении конкретных событий".

Однако каким образом государственная идеология ненавистного Израильского царства нашла свое отражение в политико-религиозной традиции Иудейского царства, из которой в конце концов появился Ветхий Завет? И снова себе на помощь Финкельштейн призывает археологию. Он аргументирует тем, что позднее в VIII столетии до н. э. В Иудее появляются элементы высокой материальной культуры Израиля, например, производство оливкового масла, погребальные обряды и определенные типы керамики. В то же время, начиная с 730 года до н. э., в Иудее стремительно растет численность населения, которая троекратно увеличилась в течение нескольких поколений.

Финкельштейн объясняет этот феномен большим количеством беженцев, устремившихся на юг после разгрома Израильского царства ассирийским владыкой Салманасаром V. Элита разгромленного государства была депортирована в Вавилонию, а большинство подданных рассеялись по отдаленным провинциям Ассирии, попали в Иудею, куда принесли наряду со своим скарбом и свои мифы.

В других, отличных от Библии, источниках говорится, что в ту эпоху господствовала над Иудеей династия, родоначальником которой был Давид. Этим фактом возможно и объясняется, что перед редакторами Библии стояла проблема вовлечения неофитов во всеобщую историю иудеев и создание "паниудейской" идеологии. Это объясняет двойственность характера Давида в Библии: великий правитель, которому не были чужды человеческие слабости и политические оплошности. "Израиль", название погибшей северной империи, согласно Финкельштейну, было таким образом интеграционным конструктом, "аппелирующим к жителям некогда израильских территорий на севере" присоединиться к еврейской нации и его правящей династии в Иерусалиме.


Иисус галилеянин.

Оригинал взят у russkoeleto в Иисус галилеянин.
Имя Христос. греческое (Χρίστος) "помазанник" или от (χρυσός)[хрисос] "золото"

[все на поверхности...]
«Назарянин – так называли иудеи Христа, желая подчеркнуть Его происхождение из презираемого, незначительного (для иудеев, разумеется) города» (2.2-1614). Здесь следует подчеркнуть, что, вообще, назарянин – это житель Назарета, галилеянин, никоим образом не назорей. Назореи – это евреи, которые давали обет временно не пить вино и не стричь волосы. Всё прочее им дозволялось. Назорейство расценивалось иудаизмом временным осквернением (согласно иудаизму, ограничение в употреблении вина – тяжёлый грех), поэтому после истечения времени этого обета евреи проходили соответствующую процедуру ритуального «очищения» от назорейства. Обет назорейства могли давать и еврейки. Однажды такой обет дала знаменитая в еврействе своей содомией с единоутробным братцем еврейка Береника. Эта еврейка одновременно была содомлянкой и назорейкой. После проповеди истины Иисусом Христом Сыном Божьим среди галилеян в 30-33 гг., жителей Галилеи особенно возненавидели главари иудаизма. Поскольку галилеян тогда было больше, нежели евреев во всей Палестине, да к тому же галилеяне были сильнее и отважнее, главари иудаизма воспользовались мощью римских легионов для начала истребления народа Галилеи. А чтобы привлечь эти легионы в Галилею, иудеи в 66 году подняли мятеж в Иерусалиме. Иудейский источник 19 века без обиняков связывает возникновение христианства в Галилее с вторжением в неё римской карательной армии в 67 году. Этот источник считает, что «в Галилее появились тогда разные сильные духом мечтатели, которые организовывали секты с целью добиться политической и духовной свободы. Тогда же в Галилее возникло и Христианство. Конец этим смутам положили Веспасиан и Тит» (5.6-83). Иными словами иудеи считают, что легионы Флавиев появились в Галилее в 67 году именно для того, чтобы истребить христианство истреблением первых христиан, то есть галилеян. Так это или нет, но римляне в 67 году опустошили именно Галилею, но не Иудею, хотя принято считать, что римские каратели появились тогда в Палестине для пресечения еврейской революции в Иерусалиме. Иерусалим был взят только в 70 году, и видимо, потому, что тогда главари иудаизма не смогли уже управлять еврейскими революционерами в Иудее, главари иудейства перестали контролировать ход революции. Кроме того, следует вспомнить название римского императора, который направил в Галилею для истребления галилейского сопротивления войска. Это был Нерон, до безумия ненавидящий христиан. Тот самый Нерон, который в 64 году сжёг Рим только лишь для того, чтобы истребить в нём и в своей империи христиан. Тот самый Нерон, который в 67 году замучил до смерти св. апостолов Петра и Павла. Тот самый Нерон, которого христиане того времени, в том числе и галилейские, считали антихристом. Вторгшиеся в 67 году в Галилею римские каратели, «не отдыхая ни днём, ни ночью, опустошали поля, грабили имущество поселян, убивали каждый раз способных носить оружие, а более слабых продавали в рабство. Убийство и пожары наполняли всю Галилею. Никакие бедствия и несчастья не остались неиспытанными» (4.219). Большую часть галилеян римские каратели истребили или продали в рабство. Прежняя Галилея вместе с гибелью большинства своего населения перестала существовать. Галилея после вторжения римских карателей постепенно исчезала год за годом, галилейские города приходили в запустение, поля и сады лишились заботливых хозяйских рук. После галилейских садов постепенно начали исчезать леса и оливковые рощи. Уже через несколько десятилетий вид страны заметно изменился. Галилея без своего народа, убитого римлянами, умирала. Но евреям мало было наблюдать агонию этой некогда прекраснейшей земли в ойкумене. В 113 году в римской империи началась очередная еврейская революция. К её завершению в 117 году евреи зверски истребили более полумиллиона христиан. Галилея тогда была совершенно опустошена евреями, которые убили всех галилеян, оставшихся в живых после римского геноцида. В 132 году евреи вновь начали очередную революцию, которую подавили римляне в 135 году. После этого на нашей планете не осталось в живых ни галилеян, ни тех, кто о них мог что-либо помнить. Галилея и её народ оказались стёртыми с лица нашей планеты, и со страниц её истории. После 135 года Иерусалим был превращён в римскую колонию. На месте иерусалимского капища была возведена статуя римского императора, которая простояла там несколько веков. Евреи были выселены из города, им было запрещено проживание в Иерусалиме, который был переименован в Элию Капитолину. Именно тогда евреи начали широко водворяться в опустошённую Галилею, и на некоторое время стали в ней почти единственными жителями. Так, «вплоть до времён Константина Назарет был населён исключительно евреями» (5.11-497). «Законоучители, священники и члены синедриона, направились в Галилею, и она, таким образом, в течение трёх столетий была духовным центром иудаизма» (5.6-84). Иудеи воздвигли именно тогда свои синагоги в Галилее, обломки которых обнаружены современными археологами. Они датированы временем после 70 года по Р.Х. «Встречаются так же разрушенные молитвенные дома, воздвигнутые евреями уже после гибели второго храма» (5.6-81). Всё это дало повод для еврейских басен о, якобы, существенном еврейском населении и во времена земной жизни Спасителя. К сожалению, к этим басням с некоторого времени стали прислушиваться и христиане."

Найдено тут: http://www.evangelie.ru/forum/blogs/52643/blog5462.html

По этой ссылке вывод: галилеяне - корнями от эллинов.

"Галилеяне. Так назывался народ, населявший Галилею в 1 веке по Р.Х. Этот народ родился во 2 веке до Р.Х. при правлении в Галилее селевкидской династии. Галилеяне – есть результат этнической инкорпорации сирийских арамеев в эллинское общество. При этом арамейская составляющая галилеян была незначительной и никак не изменила эллинов. Арамеи в составе галилеян фактически стали эллинами. Возможно, в составе галилейского народа присутствовали и другие этнические составляющие, но численность их при этом могла быть весьма малой. Как самобытный народ галилеяне осознали себя с начала Христианской эры при правлении Галилеей тетрарха Антипы. При Антипе число галилеян значительно возросло. В Галилее появились «многочисленные цветущие города» (2.1-609-610). В книге «Жизнь», составленной во 2 пол. 1 века по Р.Х. И. Флавий сообщил, что в Галилее того времени было 204 города. Население самых больших городов Галилеи могло достигать 50 тысяч человек, если судить по отчётам того же И. Флавия, который смаковал детали истреблений галилейских городов. Особенно населённой в начале Христианской эры было побережье Генисаретского озера. Генисаретская долина славилась «многочисленным населением» (3.150). «Страна, окружавшая озеро, была во времена Господа самою населённою из областей Палестины» (3.152)."

К сожалению, всего текста книги: Андрея Королева "Крест" не нашла, также неизвестны подробности об авторе.